|
|
KOSMOPOLITIKK
EN OPTIMISTISK POLITIKK FOR DET 21. ÅRHUNDRE
Thomas Hylland Eriksen og Halvor Finess Tretvoll

Oslo:
Cappelen 2006
Nytt (høsten 2007): pdf av de to første kapitlene kan lastes ned:
Innhold
Forord 7
Innledning: Etter fremskrittstroen 13
En bekymringsdrevet politikk 29
Naturen slår tilbake 43
Overnasjonalitet og demokratiske underskudd 58
Rike og fattige land 84
Migrasjon 100
Fra cartoongate til en kosmopolitisk
kulturradikalisme 113
Et nytt sosialdemokrati 135
Fra levestandard til livskvalitet 154
Etterord 175
Litteratur 179
FORORD
Et spøkelse hjemsøker verden: Globaliseringen. Grenser forsvinner,
nye blir streket opp. Alt flyter raskere og brer om seg hurtigere enn
før, fra arbeidskraft og varer til fundamentalistiske ideer og
mcdonaldisering. Globaliseringsprosessen har politiske, økonomiske,
kulturelle og økologiske aspekter ved seg. Den skaper både
frihet og ufrihet, undertrykkelse og frigjøring, forflatning og
berikelse.
Å være mot globalisering er som å være mot Golfstrømmen.
Den som ønsker seg tilbake til en verden der globaliseringsprossesen
ikke har fått tak, vil kjempe mot krefter som ikke kan overvinnes.
Det er ikke dermed sagt at man bør gi opp kampen for en bedre fremtid
og henfalle til apati. Det vi hevder er snarere at enhver brukbar politisk
analyse må ha globaliseringen som utgangspunkt.
Noen av utfordringene som følger med globaliseringen blir debattert
i Norge. Det gjelder blant annet migrasjon, muligheten for spredning av
farlige sykdommer og klimaendringer. Men den politiske debatten defineres
og begrensens av ideen om nasjonalstatens ukrenkelighet. Dette kommer
dels til uttrykk som nostalgisk lengsel etter en norsk sosialdemokratisk
etterkrigsidyll. Ettersom den nasjonale politikken er enklere håndterbar
og mindre uoversiktlig enn den globale, viser det seg også i form
av ønsketenkning. Og dels er de nasjonale strømningene en
ubevisst reaksjon på den avmaktsfølelsen globaliseringen
skaper.
I Sverige har det de siste årene foregått en intens debatt
mellom ”globalvänstern” og ”nationalvänstern”.
Tidskriftene Arena og Ordfront har representert ytterpunktene,
og debatten har fått bredt nedslag også i pressen. I Norge
dominerer ”nationalvänstern” både politikken og
det offentlige ordskiftet. Denne boken er et oppgjør med et slikt
ufullstendig verdensbilde. Mot et nasjonalstatlig fortolkningshegemoni
setter vi kosmopolitikken, en visjon for en verden der rettigheter og
plikter er uavhengig av nasjonal tilhørighet, der begreper som
rettferdighet og frihet ikke stopper ved Norges grenser.
Utenfor Norge har det blitt skrevet mye om kosmopolitisme, kosmopolitikkens
moralfilosofiske tvillingbror, men få har gjort forsøk på
å løse globaliseringens konkrete utfordringer med utgangspunkt
i ideen om at verden er ett sted, og også bør bli ett politisk
fellesskap. Det er dette kosmopolitikken handler om.
Av og til hevdes det at globaliseringen fører til en innskrenkning
av det politiske handlingsrommet. Det er riktig at rammene rundt politikken
forandrer seg når stadig færre hendelser og fenomener er begrenset
geografisk. Men utviklingen har også brakt nye muligheter med seg.
Dem må vi gripe, skal vi makte å føre den radikale
politikkens ideer om frihet, likhet og brorskap videre inn i en ny tid.
Uvante utfordringer har dukket opp som en konsekvens av at verden knyttes
tettere sammen, men de er ikke uoverkommelige. Denne boken peker ut noen
løsningsforslag.
Etter at venstresiden hadde fått Berlinmuren i hodet, ble det tydelig
at politikken ikke lenger kan beskrives ved hjelp av enkle konfliktlinjer
som øst-vest, nord-sør eller høyre-venstre. De siste
tjue årene har det oppstått nye politiske dilemmaer som ingen
av de tradisjonelle politiske retningene har tilfredsstillende grep om:
Hvordan bør vi forholde oss til de forskjellige formene for risiki
som globaliseringen fører med seg? Hva med den risikostyrte politikkens
tendens til å innskrenke personvernet og rettssikkerheten? Finnes
det troverdige og gjennomførbare løsninger på miljøutfordringene
verden står overfor? Må vi sette bilen i garasjen for godt
og legge ned det meste av industrien for å hindre den globale oppvarmingen?
Når er det legitimt å intervenere militært for å
stoppe grove overgrep mot sivilbefolkningen? I Bosnia, Rwanda eller Darfur?
I Irak eller Iran? Hva med Nord-Korea, det kanskje mest undertrykkende
regimet i verden i dag? Hvordan kan de overnasjonale institusjonene gjøres
mer demokratiske og samtidig være i stand til å fatte effektive
beslutninger? Hvordan bør bistandsregimet endres slik at vi faktisk
bidrar til utvikling i fattige land? Hva bør kjennetegne en human
innvandringspolitikk? Hvor går grensen for toleranse i møtet
mellom islam og det kristensekulære vesten? Hvordan ser fremtiden
ut for den europeiske velferdstatsmodellen når Kinas vekst truer
konkurranseevnen?
Målet med denne boken er å tenke gjennom disse spørsmålene.
Vi peker ut noen retninger for en fornyelse av det radikale prosjektet
og presenterer en optimistisk politikk for det 21. århundret. Dette
er et forsøk på å gi konkret innhold til kosmopolitikken.
Vi tar slagordene om global solidaritet og miljøansvar på
alvor, setter livskvalitet foran levestandard, like muligheter og økt
sosial mobilitet foran deregulering av økonomien, kulturelt mangfold
og toleranse foran felles identitet, og i en presset stund foretrekker
vi ambivalens fremfor fundamentalisme. En slik politikk er basert på
det vi kaller en syltynn universalisme – en insistering på
at noen verdier er ukrenkelige og felles for alle, men denne universalismen
går likevel langt i å anerkjenne forskjeller. Et europeisk
samfunn av i dag må kunne tolerere både homofile adoptivforeldre,
IKEA-ansatte i hijab og vestlandskristendom.
Balansen mellom forskjellighet og likhet må gjennfinnes. Der det
i dag er forskjeller, går kosmopolitikken inn for universialisme.
Der det i dag er krav om likhet, går kosmopolitikken inn for pluralisme.
Dette er et grunnleggende tankemøsnter vi gjør bruk av i
tilknytning de fleste spørsmålene som diskuteres i denne
boken. Mange av dem som innvandrer til Norge opplever at de får
det verste fra to verdener: De tvinges til likhet der de krever retten
til forskjellighet, og møter forskjellsbehandling der de har krav
på likhet. I den globale økonomien er det behov for felles
minstestandarder når det gjelder lønninger, arbeidsrettigheter
og miljøkrav. På andre områder må det tillates
større variasjon. Det finnes flere veier til økonomisk og
politisk utvikling enn den amerikanske. USA kan ikke presse sin versjon
av demokrati og markedsøkonomi ned over hodene på andre.
I møtet mellom islam og det kristensekulære Vesten må
noen universelle verdier ligge fast, men ikke nødvendigvis de som
fremheves i dag. Samtidig må toleransen for kulturell variasjon
bli større på andre områder. Hva gjelder velferdsstaten,
er målet like muligheter, men det er mange veier til et godt liv.
Målet med denne boken er å dreie den politiske debatten i
Norge mot muligheter snarere enn bekymringer, global tenkning heller enn
nasjonal selvopptatthet. Norge, med sin oljesmurte velferdsstat og sin
aktive rolle i internasjonalt samarbeid, har alle muligheter til å
utrette noe stort. Men da må mange av kartene som preger den politiske
tenkningen oppdateres. Dette er et bidrag til å fikse på noen
av dem.
Oslo, sommeren 2006

NATUREN
SLÅR TILBAKE
Ifølge Jared Diamonds populærvitenskapelige bestselger Collapse
– How Societies Choose to Fail or Survive (2005), er forholdet
til omgivelsene, det naturlige ressursgrunnlaget og miljøets tålegrense,
noe alle samfunn har måttet og må finne løsninger på.
Diamond, som er biolog og fysiolog og tilknyttet det amerikanske universitetet
UCLA, stiller et urovekkende spørsmål: Vil vår sivilisasjons
skyskrapere og tekniske vidundere om noen hundre år ligge forlatt
og overgrodd slik restene etter fortidens sivilisasjoner gjør i
dag, som mayaenes byer i Mellom-Amerikas jungler eller steinhodene på
Påskeøya?
Mens en del miljøutfordringer gjelder for alle samfunn, til alle
tider og på alle steder, står den moderne verden også
overfor dramatiske problemer som har kommet til de siste 150 årene.
Mayaenes storslåtte sivilisasjon, det lille samfunnet Eirik Raude
anla på Grønland og Anasazi-stammene i New Mexico, kollapset
på grunn av lokale endringer. Avskoging og erosjon spilte en sentral
rolle. For mayaene og anasaziene var tilgangen på vann avgjørende.
Felles for disse samfunnene er at de brukte opp eller ødela naturressursene
lokalt. Det fantes imidlertid visse variasjoner. Samfunnet på stillehavsøya
Pitcairn, som var forlatt da mytteristene fra Bounty søkte tilflukt
der i 1790 og fant rester av en tidligere sivilisasjon på den folketomme
øya, bukket som en følge av et økonomisk sammenbrudd
hos Pitcairns viktigste handelspartner, Mangareva. Fortellingen om Pitcairn
er et tidlig forvarsel om noen av de nye truslene moderne samfunn møter.
Overforbruk eller ødeleggelse av de naturlige ressursene ett sted
får konsekvenser andre steder. Utslipp av tungmetaller og kjemikalier
som konsentreres i næringskjeden har ført til at morsmelken
hos inuitkvinner på Grønland og i Sibir har så høye
PCB-verdier at den ville blitt klassifisert som giftig avfall. Tungmetallnivået
i inuitenes blod ville ført til diagnosen akutt kvikksølvforgiftning,
selv om det er vanskelig å tenke seg en folkegruppe som bor lenger
unna stedene der produksjonen og bruken av tungmetaller og kjemikalier
er størst. På strendene til de ubebodde atollene Oeno og
Ducie i det sørøstlige Stillehavet, endeholdeplassen til
flere større havstrømmer, vil man finne mer enn et stykke
søppel per meter strandlinje. Hovedsakelig er det snakk om plastposer
og flasker, særlig Suntory whiskey-flasker fra Japan.
De mest dramatiske eksemplene på vår tids miljøtrusler
er likevel utslipp av klimagasser i atmosfæren, en type forurensning
som ikke lar seg stoppe av nasjonale grenser. Litt varmere vær kan
virke fristende for oss nordboere, men det er all grunn til å tro
at en økt gjennomsnittstemperatur på bare noen få grader
vil få alvorlige følger, som forørkning og oversvømmelser.
I sitt radikale manifest The Revenge of Gaia hevder den nå
86-årige James Lovelock, mannen som er kjent for ”Gaia-hypotesen”,
at planetens klimakretsløp har skiftet gir fra en syklisk, stabil
tilstand til en akselererende spiral, og at ”Gaia” (Lovelocks
begrep for den selvreparerende jordkloden) ikke lenger klarer å
stabilisere seg. Årsaken er menneskelige inngrep som bilkjøring,
kullkraftverk, kvegdrift og skogfelling.
Hvis temperaturen stiger med fem grader, smelter nok is i Arktis og Antarktis
til at havet stiger med et sted mellom fem og femten meter. Land som Bangladesh
og metropoler som Amsterdam blir oversvømmet. En slik temperaturøkning
vil trolig finne sted i løpet av dette århundret hvis vi
fortsetter som nå. Et annet resultat av utviklingen vil være
at hele det tropiske beltet blir til ørken fordi fordampningen
skjer raskere. I en fascinerende bok om klimaendringer gjennom historien
og i dag (Værmakerne),
viser den australske universitetsprofessoren og museumsdirektøren
Tim Flannery hvordan relativt små temperaturendringer tidligere
har fått dramatiske konsekvenser, som før og etter de store
istidene. Forskjellen er at endringene nå skjer mye hurtigere enn
før. Milde perioder midt på vinteren i Lappland ødelegger
lavet og gjør det umulig for reinsdyr å grave seg ned til
maten, som stadig oftere er dekket av is og ikke snø. Den minkende
drivisen i Arktis desimerer bestanden av ringsel, noe som igjen gjør
isbjørnen truet. Samtidig påvirker smeltingen Golfstrømmen
på måter som er godt kjent her i Skandinavia. Det skal dessuten
ikke så store temperaturendringer til før snøsmeltingen
skyter fart. Snø reflekterer varme, mens vann og bart land absorberer
den. Både Flannery og Lovelock påpeker at kloden generelt
trives best når den er ganske kjølig. Kalde hav produserer
mer mat enn de varme, og ørken er et direkte resultat av rask fordampning.
Sahara var grønn under siste istid, da temperaturen var rundt fem
grader lavere enn i dag.
I gjennomsnitt konsumerer hvert menneske i USA, Vest-Europa og Japan 32
ganger mer av jordens ressurser enn hvert menneske i den tredje verden.
Forholdet er omtrent det samme når det gjelder avfallsproduksjon.
Rike, vestlige land har funnet løsninger på mange av de lokale
miljøproblemene. Det finnes riktignok luftforurensningsproblemer
i mange storbyer, som smogen over Los Angeles og London eller svevestøvet
i Oslo-gryta, men det finnes lover og reguleringer for håndtering
av det giftige avfallet. De lokale miljøproblemene knyttet til
for eksempel gruvedrift og rovhogst på tømmer er større
i utviklingsland og deler av Øst-Europa. Forurensende industri
flyttes sørover og østover. I tillegg rammes utviklingslandene
hardest av de miljøproblemene som ikke kjenner nasjonale grenser.
Befolkningen blir i økende grad utsatt for klimaendringer og ekstremvær.
Tørke og sykloner får større konsekvenser der hjelpeapparat
og foranstaltninger ikke er på plass.
Som om ikke det var nok, eksporterer vestlige land avfallet sitt til utviklingslandene.
I september 2002 registrerte tollmyndighetene i Zhejiang-provinsen en
last på 400 tonn elektronisk avfall på vei inn i Kina. Fra
1991 til 1997 økte importen til Kina av utrangerte tv’er,
gamle datamaskiner og VHS-spillere som ingen lenger trengte i Vesten fra
en million tonn til elleve millioner tonn årlig. Da tsunamien traff
Somalias kyst etter ferden over Det indiske hav i romjulen 2004, kastet
den enorme bølgen rundt på kjemikalietønner, radioaktivt
avfall, bly, kvikksølv og andre tungmetaller, sykehusavfall og
industriavfall som var blitt dumpet på strendene av vestlige selskaper
og regjeringer fra tidlig på 1980-tallet. Ifølge en rapport
fra UNEP, FNs program for utvikling og miljø, førte ødeleggelsene
av tønnene og konteinerne som avfallet ble oppevart i til at forurensningen
spredte seg og rammet folk i fiskelandsbyene i nærheten. Det ble
registrert nye helseplager i befolkningen, som pustebesvær, blødninger
fra munnen og buken, og hudutslett.
Den virkelig store miljøutfordringen stammer imidlertid fra befolkningsveksten
og økningen i levestandard i utviklingslandene. Ifølge Diamond
har vi allerede passert grensen for jordens tåleevne. Om milliarder
av mennesker skal løftes ut av fattigdom og tillegge seg vestlige
forbruksvaner, vil den samlede menneskeskapte miljøpåvirkningen
bli tolv ganger større enn i dag. Dersom Kina alene når dette
forbruksnivået, vil miljøpåvirkningen dobles. Selv
den som betviler påstanden om at smertegrensen alt er nådd,
vil måtte innrømme at et sted stopper planetens evne til
å fø oss og bryte ned avfallet vårt. Det er rett og
slett utenkelig at en verden der alle oppnår en vestlig levestandard
vil være økologisk bærekraftig, med mindre det skjer
noe radikalt med vår evne til å resirkulere avfall og effektivisere
ressursbruken.
Det er umulig, både moralsk og praktisk, å nekte utviklingslandene
økonomisk vekst og bedre levestandard. Det ser også ut til
å bli vanskelig å få folk i de rike landene til frivillig
å redusere sin levestandard. En ting er imidlertid sikkert: Vi ville
ikke likt å være hvit og rik og befinne oss på gaten
i Dakar, Harare eller en annen afrikansk hovedstad den dagen det går
opp for folk at drømmen om vestlig velstand aldri vil bli oppfylt.
Men vent litt. Det er ikke bare i den tredje verden at forurensning og
klimaendringer vil føre til tap av menneskeliv og verdier. I både
Nederland og Danmark vil konsekvensene av et høyere havnivå
bli store. I Norge kan klimaet bli svært utrivelig dersom Golfstrømmen
endrer karakter når polisen smelter. Dersom samfunn i sør
kollapser fordi naturgrunnlaget er uttømt eller ødelagt,
på grunn av krig eller borgerkrig over knappe ressurser, eller som
en følge av epidemier, vil presset også øke i resten
av verden. Velutviklede, vestlige land kan risikere en skjebne lik den
høvdingene i den norske bosetningen på Grønland møtte
da samfunnet der brøt sammen. Deres rikdom og makt ga dem lite
annet enn retten til å sulte i hjel sist.
Mayaene, anasaziene og beboerne på Påskeøya måtte
gi tapt for lokale miljøødeleggelser. I dag står vi
overfor problemer som rammer hele planeten, enten direkte eller indirekte.
Slik sett vil vi alle merke konsekvensene av at vi overskrider planetens
bærekraft. Globalisering skaper miljøproblemer. Den økte
verdenshandelen fører til mer transport. Det egentlige symbolet
på den økonomiske globaliseringen burde være de enorme
konteinerne havneanleggene over hele verden er fulle av. Det er betegnende
at det våren 2006 kom ut to praktbøker om dette, en om konteinere
og en om konteinerskipene som døgnet rundt frakter varer fra en
verdensdel til en annen og slik holder hjulene i den globale økonomien
i gang. Også fattige folks ønske om en vestlig livsstil henger
sammen med globaliseringen. Selv i den mest utilgjengelige afrikanske
landsby kjenner innbyggerne til Coca-Cola, basketballspilleren Michael
”Air” Jordan og såpeserier som skildrer luksuslivet
i nord.
Med globaliseringen har vi imidlertid også fått midler til
å forstå omfanget av miljøproblemene gjennom økt
utveksling av informasjon og kunnskap, og vi har utviklet politiske verktøy
som gjør oss i stand til å kontrollere og redusere de destruktive
effektene av miljøødeleggelsene. Både Kyoto-avtalen,
med dens kvotesystem for utslipp av klimagasser, Global Environment Facility,
et fond som skal finansiere miljøvennlige prosjekter i utviklingsland,
og Baselkonvensjonen, som skal forhindre eksport av giftig avfall fra
rike til fattige land, er eksempler på overnasjonale strukturer
med dette formålet. Dessverre har ingen av disse verktøyene
fungert godt nok til nå. Ikke minst skyldes dette at enkeltstater,
særlig USA, stadig undergraver dem.
Diamond tror at en løsning på miljøproblemene vil
tvinge seg frem. Ettersom konsekvensene vil bli akutte i løpet
av en ikke så altfor fjern fremtid, er ikke spørsmålet
hvorvidt miljøproblemene blir løst, men om det vil skje
på en behagelig måte som vi selv har kontroll over, eller
gjennom borgerkriger, folkemord, epidemier og sult. Det er imidlertid
åpenbart at de delene av miljøbevegelsen som nøyer
seg med dommedagsbeskrivelser og mener selvbergingsjordbruk er det eneste
bærekraftige, ikke bidrar til å overkomme utfordringene. Vi
kan ikke stoppe globaliseringen. Det må bli vårt utgangspunkt.
I visse sammenhenger er dessuten ”kortreist mat” faktisk mindre
miljøvennlig enn importert mat. Det gjelder for eksempel tomater.
Norske tomater er produsert i drivhus som krever mer forurensning enn
transport av solmodne tomater fra Marokko. Politikk handler, på
dette som på andre områder, om små, gjennomførbare
skritt i riktig retning. En viktig del av løsningen innebærer
å styrke det overnasjonale nivået, noe vi kommer tilbake til
i neste kapittel. Lovelock anbefaler på sin side urbanisering på
grunn av det lavere transportbehovet og muligheten for å bevare
noe av det som er igjen av uberørt natur ved å bo så
tett som mulig. Han leker også med tanken på å leve
av syntetisk mat i stedet for miljøfiendtlig jordbruk, uavhengig
av hva en populær norsk barnesang har å si om akkurat det.
Ifølge George W. Bush, en politiker som rutinemessig har gjort
narr av et hvert miljøargument, er USAs økonomi ”oil
addicted”. I State of the Union-talen våren 2006 varslet han
at stormakten skulle gjøre seg mer uavhengig av olje. Nå
var det sikkerhetspolitiske argumenter, snarere enn miljøbekymring,
som utgjorde drivkraften bak dette politiske linjeskiftet, og forslagene
til løsning inkluderte, ved siden av miljøvennlige alternative
energikilder, blant annet kjernekraftverk og kullkraftverk med noe bedre
renseteknologi. Likevel er dette et eksempel på at handlingsrommet
er i ferd med å utvides. Tidligere ville antimiljølobbyen,
som har økonomiske interesser knyttet til utslippene, ha stanset
et slikt forslag. Nå har også Sverige slått fast at
de skal gjøre seg uavhengige av olje innen 2020.
Morgenbladet viste gjennom en serie artikler våren 2006 at det ville
være både fornuftig og moralsk riktig dersom en prosentandel
av det norske oljefondet gikk til utvikling av alternative energikilder
og miljøvennlig teknologi. I anstendighetens navn, etter at Norge
har tjent seg søkkrikt på olje og gass, burde en skikkelig
forsknings- og utviklingsinnsats på dette området være
en selvfølge. Ikke minst når CO2-utslippene våre har
økt med over 20 prosent siden 1993. Å satse stort på
teknologi til for eksempl el- og hydrogenbiler, og gjøre dem like
billige i anskaffelse og drift som ”gammeldagse” biler, ville
også kunne skape nye arbeidsplasser og ny næringsvirksomhet
den dagen oljebrønnene er tomme. Oljefondet kan også brukes
til å støtte miljøvennlige utviklingsprosjekter, som
effektivisering av energibruken og forbedret renseteknologi i sør.
Vi trenger ikke engang å gi bort pengene. Det holder at de investeres
i solenergi for fattige mennesker. Ifølge forskeren John Hille
og Fremtiden i våre hender kan vi i så fall redusere verdens
CO2-utslipp med 18 ganger Norges egne utslipp etter bare ti år.
Grunnen til det er at fattigfolk gjerne bruker parafin som brensel, noe
som fører til enorme utslipp.
Skal vi få til utslippsreduksjoner som monner, kan det virke som
om vi må avskaffe bilen, legge ned distriktene og all kraftkrevende
industri, som Dagbladet-journalisten Gudleiv Forr har hevdet. Miljøvern
koster, og er i første omgang forbeholdt idealister som har råd
til å leve miljøvennlig. Hilles forslag viser at det ikke
trenger å være slik. Forbruk av tjenester er mindre miljøskadelig
enn forbruk av varer. Det bør bli attraktivt å gå mer
på kino, i stedet for å kjøpe seg en ny flatskjerm-tv.
Produksjon av storfekjøtt krever større energiressurser
enn produksjon av svin og kylling. Kanskje kan Ingrid Espelid Hovig komme
tilbake på skjermen og gi oss oppskrifter som gjør det fristende
å legge om kostholdet i en slik retning. Eller vi kan lære
noe av hinduistene, som ikke spiser ku- eller oksekjøtt. Miljøforkjempere
er gjerne motstandere av vindmølleparker og vannkraftverk. Men
det er naivt å mene at vi klarer oss uten, og det kan av og til
være fristende å tro at argumentene handler mer om estetikk
enn om miljøvern. Vindmøller er rett og slett stygge, vannkraftverkene
ødelegger naturopplevelsen, heter det. Hvorfor ikke la arkitektfirmaet
Snøhetta designe vindmøllene og de nye vannkraftverkene
som vi faktisk kommer til å trenge, slik at japanske turister i
Norge får nok et mål for sine fotosafarier? Det finnes også
andre muligheter som kan gjøre miljøvennlige løsninger
lønnsomme for både privatpersoner, kommuner og bedrifter:
økt konkurranse på fjernvarmemarkedet, er et eksempel. I
dag har noen enkeltaktører for stor markedsmakt og kan nærmest
diktere prisene. Fjernvarme blir først billigere når det
kommer flere leverandører på banen. Det vil gå en stund
før el- og hydrogenbiler overtar for disel- og bensindrevne doninger.
Prosessen vil gå fortere dersom infrastrukturen som kreves, som
”el-stasjoner”, bygges opp. Det er et annet eksempel. I en
startfase er det også en god idé at staten subsidierer el-
og hybridbiler (biler med både el- og bensinmotor). Vi kan nevne
flere mulige tiltak: progressive strømpriser, økte enøk-tilskudd
og en mer miljøvennlig skatte- og avgiftsprofil.
Ved siden av klimaendringene er utarmingen av det biologiske mangfoldet
et av de virkelig store miljøproblemene. Ifølge Steinar
Lem er utrydningstakten i dag 5000 ganger raskere enn det normale. Bare
seks ganger tidligere har så mange arter forsvunnet. Forrige anledning
var for 65 millioner år siden, da jorden sannsynligvis ble rammet
av en meteor. Nå er vi rammet av Senterpartiet, skal vi tro Lem.
Han siterer en biolog som har sagt at Norge er et stort utmarksfjøs
tilpasset tre arter: gran, elg og sau. Eller, mer presist, næringsvirksomheten
i distriktene. Men vi kommer nok ikke unna at det finnes et reelt dilemma
knyttet til vekst eller vern, selv om Lem skulle ønske at det ikke
var slik. Om ikke annet, er det en politisk realitet at lokalsamfunn har
en tendens til å motsette seg forslag om nasjonalparker eller snøskuterforbud
fordi det rammer den lokale næringsvirksomheten. Den lille stiftelsen
Idébanken har gjennom en årrekke kommet med og tatt vare
på konstruktive miljøforslag som overskrider denne motsetningen.
Et eksempel kommer fra Halkær Ådal på Nord-Jylland,
der verneplanen styrket lokaldemokratiet, snarere enn å overkjøre
det. Resultatet ble økt miljøbevissthet og fremtidsrettede
løsninger i jordbruket. Etter at flere bønder ga fra seg
litt jord og gikk sammen om å reetablere et våtmarksområde,
er det til og med håp for at storken kommer tilbake til Halkær.
Prosjektet har gitt den hekkeplasser som tidligere var overtatt av dyrket
mark og landbruksmaskiner. Småbyen Garstand i England er et annet
eksempel. Garstand var verdens første ”rettferdig handelsby”.
I dag har 90 prosent av de næringsdrivende i byen forpliktet seg
til å kjøpe varer som ikke ødelegger miljøet
eller er blitt fremstilt under kritikkverdige arbeidsforhold. Vi kan også
nevne en Asker-mann, som tilfeldigvis har arbeidet for Naturvernforbundet.
Han har redusert energiforbruket i huset sitt med 90 prosent ved å
etterisolere og bruke flere ulike energikilder. På sikt vil han
sannsynligvis spare mer på det enn på en litt lavere bensinavgift.
Det er noe å tenke på for politikere som orienterer seg etter
velgernes lommebok.
Slike lokale tiltak nytter, men kan aldri stå for mer enn halvparten
av løsningen på verdens miljøproblemer. I tillegg
er det nødvendig med overnasjonal styring. Det må for eksempel
bli slutt på at utviklingsland kan underby hverandre på miljøkrav
for å tiltrekke seg kapital, noe vi ser nærmere på i
det neste kapitlet. Steinar Lem har blitt ja-mann og mener Norge bør
inn i EU. Hans begrunnelse er EUs evne til å implementere krav til
vern av det biologiske mangfoldet. Også Kyoto-protokollen for regulering
av klimagassutslipp må komme ut av dødvannet for å
oppnå noe av den samme effektiviteten. På dette området
står kosmopolitikken foran sine største utfordringer. Men
én ting er sikkert: Nasjonalstaten kan ikke løse miljøproblemene
alene.
Mer?
Kjøp boken!
|
|